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1978) ( isbn ). Michelangelo Merisi da Caravaggio, en français, caravage ou le Caravage, est un peintre milanais né le 29 septembre 1571. (it) «Il cavalier d'Arpino (1568-1640, sur Argomenti di storia dell'arte (consulté le ). Durant cette période, Caravage est probablement aussi employé comme décorateur dœuvres plus complexes, mais il n'existe aucun témoignage fiable. Michel Hilaire, Mina Gregori, Olivier Zeder., «Caravage et le caravagisme Dossier de l'Art, no 197, juin 2012,. . Brejon de Lavergnée relève dans la méthode d'Ebert-Schifferer 156 lanalyse serrée des sources ( Van Mander, Giulio Mancini, Baglione et Bellori 157 ) et remarque quune telle analyse met en question le cliché le plus répandu concernant Caravage : son caractère violent. Les œuvres pour la chapelle Contarelli, en particulier, font sensation lors de leur dévoilement. Le Caravage s'efforce de s'en tenir à l'essence même du miroir, qui lui apporte le cadre d'une vision optique déjà pleine de vérité et dénuée d'errances stylistiques 131 ». 3, Gründ, janvier 1999, 13440. Parmi les autres œuvres, on peut citer Sainte Catherine d'Alexandrie, Marthe et Marie-Madeleine (la Conversion de Marie-Madeleine) et Judith décapitant Holopherne. In fino a' tempi di Papa Vrbano Ottauo nel 1642 sur Google Livres, Rome, Andrea Fei, 1642. Une émission télévisée française de 1988 donne un aperçu de la façon dont la vie de Caravage a pu encore être considérée à cette date, en mêlant certains faits attestés à des interprétations extrêmement négatives sur sa personnalité (Gilles Lambert. L'œuvre a été tout autant discréditée que le peintre, et curieusement en raison même de son succès. Polémiques autour des attributions problématiques modifier modifier le code Début 2006, une polémique a lieu au sujet de deux tableaux retrouvés en 1999 dans l'église Saint-Antoine de Loches en France. Le jeune artiste y découvre le rôle essentiel des commanditaires, à l'initiative de presque toute peinture à cette époque, et le contrôle exercé par l'autorité religieuse sur le traitement des images à destination du public. Elle montre les limites de l'hypothèse selon laquelle l'artiste signifie son repentir dans le visage souffrant de saint François : « une telle identification repose sur l'hypothèse que le peintre désespéré aurait voulu ici figurer son repentir.


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